დამარხული სიმართლე

(გარძელება. დასაწყისი „სგ“ N5) 

ტარტარია, როგორც არქეტიპების განსახიერება, ამ ჰიპოთეზის ფარგლებში შესაძლებელია დავინახოთ, როგორ შეიძლებოდა უკვე გამოვლენილიყო ის არქეტიპები, რომლებზეც ჩვენ ვსაუბრობდით, ტარტარიის ცივილიზაციაში _ პალადა და ახალი ტექნოლოგიები.
ამ თეორიის მომხრეები ხშირად მიუთითებენ მაღალგანვითარებულ ტექნოლოგიებსა და გრანდიოზულ არქიტექტურულ პროექტებზე, რომლებიც, მათი აზრით, ჩვენთვის ცნობილი ხელსაწყოების გამოყენებით ვერ შეიქმნებოდა. ეს იდეალურად შეესაბამება პალადის იდეას, რომელიც იყენებს ინტელექტსა და სიბრძნეს რთული, მაგრამ ჰარმონიული სისტემების შესაქმნელად და არა გასანადგურებლად.
ცერერა და ბუნებასთან ჰარმონია. ამ მსოფლმხედველობაში ქალაქები და ინფრასტრუქტურა ბუნების მიმართ მტრული კი არ იყო, არამედ ორგანულად იყო მასში ჩაწერილი. ასეთ ცივილიზაციას შეეძლო დედამიწასთან ჰარმონიაში ცხოვრება, რაც სრულად შეესაბამება ცერერას არქეტიპს, რომელიც გვასწავლის პლანეტის პატივისცემასა და ეკოლოგიურ ცნობიერებას.
ვესტა და მსახურება. თუ ვივარაუდებთ, რომ ტარტარიაში ომები არ ყოფილა, ეს შეიძლება ნიშნავდეს, რომ ვესტას კოლექტიური ენერგია მიმართული იყო შემოქმედებისკენ. ჯარის ან სახელმწიფოს სამსახურის ნაცვლად, ადამიანებს შეეძლოთ, საკუთარი თავი დაეთმოთ საერთო სიკეთისთვის, მეცნიერებისთვის, ხელოვნებისთვის და თვითგანვითარებისთვის, რაც „ზეციური სამეფოს“ საფუძველია.

ერიდა და ფარული ისტორია
ამ ჰიპოთეზაში ერიდას განსაკუთრებული როლი აქვს. თუ ტარტარია რეალური იყო და მისი ისტორია განზრახ წაშალეს, მაშინ ეს, თავისთავად, ილუზიების განადგურების აქტია. ერიდა, ფარული სიმართლის არქეტიპი, გვაიძულებს, ოფიციალურ ისტორიაში ეჭვი შევიტანოთ.
ამრიგად, „ტარტარიის შესახებ სიმართლის“ გამჟღავნების მცდელობა, თავისთავად, ერიდას ენერგიის გამოვლინებაა, რომელიც ცდილობს სამართლიანობის აღდგენასა და ფარული სიმართლის სინათლეზე გამოტანას.
ამგვარად, ტარტარიის იდეა შეიძლება იყოს მძლავრი მეტაფორული მაგალითი იმისა, როგორი იქნებოდა სამყარო, კაცობრიობას ისტორიის რაღაც მომენტში განსხვავებული არჩევანი რომ გაეკეთებინა.

ჩიკაგოს უნივერსალური გამოფენა
გსმენიათ რაიმე მსოფლიო კოლუმბიური ექსპოზიციაზე (ჭორლდ’ს ჩოლუმბიან Eხპოსიტიონ, ასევე ჩიკაგოს უნივერსალური გამოფენა)?
ოფიციალური ინფორმაცია _ მსოფლიო გამოფენა ჩიკაგოში ჩატარდა 1893 წელს, ქრისტეფორე კოლუმბის მიერ ახალი მსოფლიოს აღმოჩენიდან 400 წლის აღსანიშნავად. ჩიკაგოს გეგმამ აჯობა ნიუ-იორკის, ვაშინგტონისა და სენტ-ლუისის განაცხადებს და ამ საპატიო გამოფენის მასპინძელი გახდა. ექსპოზიციას უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა არქიტექტურაზე, ხელოვნებაზე, ჩიკაგოს იმიჯზე და ამერიკის ინდუსტრიულ ოპტიმიზმზე. ეს ექსპოზიცია, უმეტესწილად, დაგეგმა დენიელ ბარნჰემმა. ზოგადად, ეს იყო პროტოტიპი იმისა, თუ რა უნდა ყოფილიყო ქალაქი ბარნჰემისა და მისი კოლეგების წარმოდგენით. სტილით ის ბოზ-არტის პრინციპებს ეყრდნობოდა, რომელშიც უმთავრესი სიმეტრია და ბალანსი იყო.
ექსპოზიცია 600 აკრზე იყო გაშლილი და მასში 200-ზე მეტი ახალი შენობა იყო წარმოდგენილი მსოფლიოს მრავალი კუთხიდან. გამოფენას ექვსი თვის განმავლობაში 27 მილიონზე მეტი მნახველი ესტუმრა. მისმა მასშტაბმა და დიდებულებამ ბევრად გაუსწრო მანამდე ჩატარებულ ყველა ექსპოზიციას და იმ დროს ამომავალი ამერიკული ექსცეპციონალიზმის სიმბოლო გახდა, დაახლოებით ისევე, როგორც დიდი გამოფენა გახდა  დიდ ბრიტანეთში ვიქტორიანული პერიოდის სიმბოლო.

რიჩარდ მორის ჰანთი
რიჩარდ მორის ჰანთი (1827-1895) პირველი ამერიკელი იყო, რომელმაც არქიტექტურა პარიზის ნატიფ ხელოვნებათა სკოლაში შეისწავლა. ისტორიციზმის განსაკუთრებული ცოდნითა და გამოცდილებით, იგი არქიტექტურაში ყველა მისაღებ სტილს იყენებდა - გოთიკურს, რენესანსულს და ფრანგულ კლასიციზმს. მისმა შემოქმედებამ გაცილებით აამაღლა ამერიკული არქიტექტურის სტანდარტები. სამოქალაქო ომის შემდეგ ჰანთმა ქვეყნის დასავლეთში, ფაბრიკანტებისა და ფინანსისტების მზარდი კლასისთვის, რომელიც ევროპის არისტოკრატიას ეჯიბრებოდა, მრავალი ფეშენებელური სახლი ააგო.
კარიერის ბოლოს ჰანთი ჩიკაგოში, 1893 წლის კოლუმბიური მსოფლიო ექსპოზიციის მშენებლობას ზედამხედველობდა, რომელიც ქრისტეფორე კოლუმბის ამერიკაში ჩასვლის 400 წლისთავს მიეძღვნა.
იმის ნაცვლად, რომ წინა გამოფენების მსგავსად, ყურადღება საინჟინრო საოცრებებზე გაემახვილებინა, საბჭომ “მარადიული ნაგებობების - ოცნების ქალაქის” აგება გადაწყვიტა (თუმცა, გამოფენაზე პირველი “ეშმაკის ბორბალიც” იყო წარმოდგენილი).
შენობების ერთმანეთთან შესათანხმებლად (რომლებიც, სინამდვილეში, დროებითი მასალით, უმეტესად, თაბაშირითა და ბოჭკოვანი მასალებით იყო აგებული), ყოველი ცალკეული სტილი ერთ კლასიკურ სტილს  ანტიკური საბერძნეთისა და რესპუბლიკური რომის არქიტექტურულ ფორმებს ემყარებოდა, რაც, ამასთანავე, ამერიკის დემოკრატიული ინსტიტუციების მნიშვნელობასა და სახელმწიფოს სიძლიერეზე მიანიშნებდა. ჰანთის ღირსების სასამართლოს ფოტო კლასიცისტური სტილის ე. წ. “თეთრ ქალაქს” წარმოგვიდგენს.
კოლუმბიური მსოფლიო ექსპოზიცია ამერიკის ხალხმრავალი, უმეტესად, დაუგეგმარებელი ქალაქების საპირისპიროდ, იდეალური ამერიკული ქალაქის მოდელს ქმნიდა. ფრედერიქ ლოუ ოლმსთედი, რომელიც ნიუ-იორკის სენთრალ პარკის დიზაინერი იყო, გამოფენის ლანფშაფტის გეგმარების ავტორი გახლდათ. ტბის ირგვლივ დაჭაობებული მიწა მან ლაგუნის, არხების, გუბურებისა და კუნძულების წყებად აქცია. მთელი ტერიტორია ორ ნაწილად იყოფოდა: ოფიციალურ ნაწილს “თეთრი ქალაქი” წარმოადგენდა, არაოფიციალურს კი ე. წ. “მიდუეი”, სადაც პავილიონების მჭიდროდ განლაგებული კონგლომერატი “ნაკლებ ცივილიზებულ” ხალხებს წარმოაჩენდა. მათ შორის იდგა ეშმაკის ბორბალი, საიდანაც ექსპოზიციისა და ქალაქის წარმტაცი ხედი იშლებოდა.

მომენტი? როცა კაცობრიობის ისტორია სხვა მიმართულებით შეფუთეს
1893 წლის ჩიკაგოს გამოფენა მსოფლიო ისტორიის ერთ-ერთ ყველაზე ენიგმატურ ფურცლად რჩება. კოლუმბის მსოფლიო ექსპოზიციამ, ერთი შეხედვით, ქრისტეფორე კოლუმბის ამერიკის აღმოჩენის ოთხასი წლისთავის აღსანიშნავად, დაამტკიცა, რომ არა მხოლოდ კაცობრიობის მიღწევების დემონსტრირება იყო, არამედ მსოფლიოს ცივილიზებულ განვითარებაში გრანდიოზული გარდატეხის სიმბოლო. მისი მდიდრული ფასადის უკან იყო გლობალური ოპერაცია - ტარტარიას უძველესი მემკვიდრეობის კვალის განადგურება და მთელი კაცობრიობის ხელახლა გადაყვანა ტექნოკრატიისა და კონტროლის გზაზე.

თეთრი ქალაქი ტარტარიას ბოლო ნაჭერია
გამოფენის ცენტრში იყო ე. წ. „თეთრი ქალაქი“ - ნეოკლასიკურ სტილში აშენებული 200-ზე მეტი დიდებული შენობის ანსამბლი. მათი არქიტექტურა აღსანიშნავად იხსენებს ძველი ტარტარიას თვისებებსა და ტაძრებს - გამქრალ იმპერიას, რომლის მიღწევები მშენებლობაში, ენერგია და სულიერი ცოდნა წაიშალა ოფიციალური ისტორიიდან. ასობით ათასი ადამიანის განთავსების უნარიანი გრანდიოზული შენობები და გონდოლებიანი არხების კომპლექსური სისტემა, თითქოს ვენეციიდან გადმოიტანეს, რამაც წარსულის ვარსკვლავური ქალაქები და გიგანტური მეტაპოლიზები გაგვახსენა.
განსაკუთრებული ყურადღება მიიქცია რესპუბლიკის ოქროს ქანდაკებამ - თავისუფლების სიმბოლოს გამოსახულებამ, რომელიც ერთ დროს ტარტარიას ცხოვრების საფუძველი იყო. მაგრამ ამ სიდიადის ჩვენების უკან კიდევ ერთი მიზანი იყო: მსოფლიოსთვის ეჩვენებინათ უძველესი ცივილიზაციის მემკვიდრეობა, რათა შემდეგ სამუდამოდ აღეგავა იგი დედამიწის პირიდან.

მაკა ჯაყელი
(გაგრძელება იქნება)